Piše: Álvaro Peñas

Dr. Jay W. Richards je direktor Centra za življenje, vero in družino Richarda in Helen DeVos in višji znanstveni sodelavec pri Heritage Foundation, višji sodelavec pri Discovery Institute, izvršni producent pri The Stream in izredni profesor na Ameriški katoliški univerzi. Richards je ploden avtor knjig, vključno z uspešnicami New York Timesa »Infiltrated« (2013) in »Indivisible« (2012); “Money, Greed, and God”, dobitnik nagrade Templeton Enterprise Award leta 2010; “The Privileged Planet,” z astronomom Guillermom Gonzalezom; in »Človeška prednost«. Njegova najnovejša knjiga je The Price of Panic: How the Tyranny of Experts Turned a Pandemic Into a Catastrophe.

Je prebujenstvo, vokizem, namenjeno zamenjavi religije z njenimi lažnimi bogovi?

Prebujenska ideologija, ker ne najdem drugega izraza za opredelitev tega seštevka kulturnega marksizma, postmodernizma in tistega, kar sledi postmodernizmu in ki je očitno totalitarna, jo definiram kot nadomestno ideologijo. Zahod je imel kulturno ozadje, ki je temeljilo na krščanstvu, in se je držal globokega razumevanja resničnosti in namena, vendar so veliko tega uničili materialistični viri, kot so Darwin, Marx ali Freud, in vokizem je nova ideologija, ki želi nadzorovati priljubljenost kulture in je zelo destruktiven. Zame kot konservativca je to zelo zaskrbljujoče in mislim, da je ideologija spola njena najbolj radikalna manifestacija. Če berete Pavla VI., ki je v šestdesetih letih 20. stoletja rekel, da bo kontracepcija povzročila strašne posledice, in mnogi so mislili, da je to smešno, danes vidimo posledice. V Združenih državah Amerike najstnike sterilizirajo zaradi ideologije spola; to je grozno in katastrofa. In to ni bila napoved, Pavel VI. je vedel, da bo ločevanje rojstva od dejanja zakonske zveze vodilo do vseh teh stvari, in tukaj smo.

Na srečo se vse več ljudi, zagotovo v Združenih državah, prebuja in ugotavlja, da se dogaja nekaj groznega. In to lahko merim z razliko v zakonski razpravi pred nekaj leti. Leta 2015 je vrhovno sodišče razveljavilo državne zakone, ki opredeljujejo zakon kot zvezo enega moškega in ene ženske, edini ljudje, ki so temu nasprotovali, so bili konservativci. Osem let kasneje, ko spolna ideologija sterilizira fante, obstaja zelo široka in raznolika skupina proti njej: kristjani, katoličani, protestanti, Judje, ateisti, celo lezbijke in feministke. Zame je to znak, da se ta ideologija bliža bridkemu koncu in da njene posledice postajajo očitne. To je priložnost. Zdaj je veliko bolj očitno, da gre za v osnovi protičloveško ideologijo, veliko bolj kot pred desetimi leti.

Pred leti so prva televizijska poročila o inkluzivnem jeziku na ameriških univerzah sprožila smeh v Španiji, danes pa naše vlade uporabljajo inkluzivni jezik. Se vam zdi, da to, kar je to gibanje predstavljalo, ni bilo vzeto resno ali se je razvilo zelo hitro in nepričakovano?

Zdi se nepričakovano, a če analizirate na primer ideologijo spolov, vidite, da so v šolah knjige o spolih, ki jih učitelji berejo 5-letnim učencem. Imeti knjigo v javni šolski knjižnici je desetletni proces. Moraš jo napisati in objaviti, organizirati podelitve nagrad, v bistvu, da je knjiga nagrajena, nato pa šola knjigo prilagodi svojemu učnemu načrtu. Na žalost starši potrebujejo predolgo, da spoznajo, kaj pravijo te knjige. Intelektualno je to skupno prizadevanje vsaj petnajstih ali dvajsetih let, dejanski učinki pa so bili počasni in postopni; veliko staršev je nenadoma spoznalo, kaj se dogaja, ko so jim otroci povedali, da so nasprotnega spola.

V nekem smislu so bile omejitve (v času covida) v pomoč, ker so starši lahko videli, kaj njihove otroke učijo v šolah, videli so, kaj se je dolgo dogajalo v zakulisju, in zato mislim, da smo v boljšem položaju, ker je jasno kaj se dogaja.

Pravite, da je zdaj priložnost, kako jo lahko izkoristimo?

Kot primer bom ponovno uporabil Pavla VI. V Združenih državah je bil znan primer, primer Griswold, kjer je vrhovno sodišče odločilo, da lahko poročeni pari uporabljajo kontracepcijo, katoliški konservativci pa so opozorili, da bo to povzročilo več ločitev in še hujše. Trenutek, v katerem smo sedaj, je nekako napočil in jasno je, da ideologija spola ni padla z neba, temveč je razvoj kulturnih dogodkov. Če želimo premagati ideologijo spola, se proti njej ne moremo boriti tam, kjer se je začela, ampak tam, kjer smo zdaj, ker je to bitko lažje dobiti. V več evropskih državah, kot so Finska, Švedska in Združeno kraljestvo, so videli dokaze o teh “spremembah spola” in spreminjajo svoje politike. Švedska in Finska sta zelo liberalni in progresivni državi, tudi Norveška spreminja smer. To kaže, da ko boste sistematično pregledali dokaze, boste našli vedno več otrok, ki si želijo »detransicije«, in v naslednjem letu jih bo v Združenih državah na stotine, druga stran pa se bo zelo težko branila njihove argumente. Pred kratkim je zagovornik ideologije spolov na zaslišanju v kongresu trdil, da se operacija izvaja samo na odraslih, in to pred dekletom, ki so ji pri petnajstih letih amputirali prsi. Zelo težko je lagati, ko imaš na stotine žrtev. To ni kot splav, kjer je glavna žrtev izginila, tukaj je veliko mladih žrtev, ki se prebujajo in so zelo jezne. Zato je tako pomembno zagovarjati to, ker obstaja ogromno soglasja ljudi, ki se zavedajo, da je to narobe. In takrat bo čas za razpravo o tem, kaj nas je pripeljalo do tega. Rad ga primerjam z vlakom, ki pelje skozi različne postaje, vlakom spolne revolucije, ki nas je sem pripeljal od kontracepcije, svobodne ljubezni, splava, istospolnih porok, transspolnosti za odrasle in, trenutno zadnja postaja, transspolnost za mladoletnike. In veliko ljudi tukaj izstopa z vlaka in čas je, da se ozremo nazaj, da vidimo, kje je bila storjena napaka.

Ideologija spola ima še vedno ogromen propagandni aparat, a pred kratkim sem videl film z radikalno nasprotnim sporočilom, Nefarious. Se vam ne zdi, da je to tudi ključ do mladega občinstva?

Vsekakor. Avtorja Steva Deacea zelo dobro poznam in knjiga je predvsem dialog, zaradi katerega si zastaviš veliko vprašanj. Pritisk tekoče transspolne propagande je zelo močan, vendar ankete kažejo, da tudi tistim, ki so politično na levici, to praviloma ni všeč. Mislim, da veliko ljudi, ki so sprva mislili, da je to odlična ideja, zdaj vidi, kako strupena in resna je. Ideologija spola ni nič drugega kot manifestacija vedno bolj radikalizirane prebujenske ideologije, ki se širi ne le v državnih oddelkih, ampak tudi v zasebnih podjetjih. Eden najbolj znanih je bil primer oglasa za pivo Bud Light, katerega prodaja je padla, ker v oglasu igra Dylan Mulvany, ki je moški, ki se pretvarja, da je ženska. Bud Light ve, kdo so njihove stranke, in to niso moški, ki se pretvarjajo, da so ženske, kako so torej naredili to napako? To so storili, ker organizacija, imenovana Human Rights Campaign, ocenjuje podjetja glede na to, kako »prijazna do LGBT« so, in so želeli dobiti visoko oceno, kljub tvegnju, da bodo uničili svojo blagovno znamko. To je primer, da obstaja meja, kako daleč lahko gredo te stvari.

Vokizem, tako kot komunizem, temelji na laži in obstaja meja, do katere lahko zavajate druge ali celo sebe.

Torej obstaja. Vokizem je mehkejša in kompleksnejša oblika od klasičnega marksizma. Sovjetski komunizem je bil zelo preprost: država je imela v lasti, upravljala in nadzorovala vse. Toda ta sistem nima neke vrste socialistične države, ima podjetja in korporacije. Težko je napovedati, kaj se bo zgodilo, vendar temelji na lažeh in veliko nas bo tudi potrebno, da se temu zoperstavimo, da ga zrušimo.

Vir: https://europeanconservative.com/articles/interviews/interview-with-jay-w-richards/